No. 1075 [cf. Nos. 1076, 1077]
佛说七俱胝佛母准提大明陀
罗尼经
唐天竺三藏金刚智译
如是我闻：
一时薄伽梵在名称大城祇树给
孤独园。尔时世尊思惟观察，愍念未来诸众
生故，说过去七俱胝准提如来等佛母准提
陀罗尼，乃至我今同说。即说大明曰：
“娜么飒哆南去音，下同一 三藐三勃陀去音俱
去音胝上音南二 怛姪停也反他三 唵四
折隶五 主隶六 准提七 莎嚩二合诃八”
“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，
受持读诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫来
五无间等一切诸罪悉灭无馀，所在生处
皆得値遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无
量百生常得出家。若是在家菩萨，修持戒行
坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常
为诸天之所爱敬亦常守护。若下生人间，当
为帝王家子或贵族家生，其家无有灾横
病苦之所恼害，不堕三恶道趣，诸有所作
无不谐偶，所出言教人皆信受。诵此陀罗尼
满十万遍者，得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若
有重罪不得见者，更诵满十万遍，即境界中
吐出黑饭，或见陞于宫殿、或登白山及上
树，或见大池旋水，或腾空自在，或见天女与
妙言辞，或见大集会中听说妙法，或见拔发
自身剃头，或吃酪饭饮白甘露，或渡大海或
浮大河，或陞狮子座或见菩提树，或上船
或见沙门，或著白衣黄衣以衣笼覆头，或
见日月或见童男女，或见自身上有乳树
或陞花果树，或见黑丈夫口中吐出火焰怖
走而去，或见恶马水牛状似相鬥退失而走，
或见自食乳粥，或见有香气白花。若见如上
相者，即知罪灭。若有五逆罪业重不得见
如上相者，应当更诵满七十万遍，决定得见
如前相貌。
“复次我今说此陀罗尼功德所作
之事。若于佛像前、或于塔前、若淸净处，以瞿
摩夷涂地而作四肘方曼荼罗。复以花香
幡盖、饮食灯明烛火，随力所办依法供养。若
欲求愿，先须念诵加持香水，散于八方上下
结界。既结界已，于曼荼罗四角及其中央
皆各置一香水之甁。行者于西面向东方，
胡跪念诵一千八十遍，其香水甁即便自
转，随意东西任以高下。
“或以净瓦钵烧香熏之，内外涂香，盛满香水
幷好香花置曼荼罗中，依前甁法而作念诵，
其钵则转与甁无异。
“若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿
启白圣者，愿决疑心。若右转即知成就，
左即不成就。
“又取好花念诵一百八遍，遣一童子洗浴淸
净著新净衣，以香末涂手，捧花掩面。复以
自手更取别花，念诵一遍一掷童子身上，童
子即闷，善恶皆说，随意舞笑、起坐来去。
“或于净洁镜面，以好花念诵一百八遍，散置
镜上，使者即现镜中。
“复以前法，更取好花散镜面上，即有善恶相
自现镜中。或以硃砂或以香油涂大拇指甲
其香油以苏摩那花浸胡麻油中是，念诵一百八遍，即现天神
及僧菩萨佛等形像。若心有所疑三世中事，
一一请问，皆知善不善，即大拇指上皆自
现。
“若人卒得恶病，以石榴枝、白茅香草等，念诵
鞭拂之即愈。
“或以茅草置酥中，念诵七遍掷著火中烧之，
令烟熏病人，即除愈。
“或取童女所槎之线，念诵一遍作一结，如是
满二十一结，与病人小男女等项上繫著，
恶魔鬼魅等病皆得除瘥。
“或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍
一掷火中，如是二十一度，病即除愈。
“又以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼
形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去不
敢更来。或以铜宾铁木等作金刚杵，置病人
边念诵，以杖打，亦即奔走。
“复有一法。若有人被鬼所著，复身在远处不
能自来，或行者不能自去，应取杨枝念诵一
百八遍，遣人将去，彼云：‘汝住汝去，某乙遣
将此杖鞭汝。汝若不去，损汝无疑。’若不去，鞭
之即去。
“复有一法。若在路夜行，念诵不缺，无有贼盗
及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵幷作
护身，彼等诸难即皆自灭，或发菩提心或生
怖畏。或有言说心求免離，若被执缚，即自解
脱。
“若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等畏，念诵
亦如前法，即得不怖。
“或被蛇咬，即遣彼人围绕念诵人数迊，即
愈。
“或患疔疮痈节癣漏，取薰陆香、净土，水相和，
念诵二十一遍，涂上即愈。
“或复国土水旱不调、牛马畜等疫毒流行，应
以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜乳酪白乳木诸杂
香等，皆置一边烧香发愿，为一切众生除去
灾难。即作手契护身想念，取前诸物念诵加
持，掷著火中烧之。如是七日，日别三时作法，
时别一千八十遍，即得满愿，一切安乐、一切
三宝悉皆护助，亦能成就一切大愿。
“若欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七
粒，于白琉璃碗中盛著，取醍醐半升亦盛著
碗中。于白月十五日夜，香台前及窣堵波塔
前泥一二肘方曼荼罗，置碗于中，取好花供
养。西面著一香炉烧安悉香，馺馺念诵，其
碗中舍利当放光或生出舍利。时行者持香
炉发愿礼拜，即出取舍利，尽饮取醍醐。其舍
利盛一琉璃甁中，以五色綵囊盛之头戴，即
无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。
作法时一日一夜不食。
“若求富饶，以粳米、油麻置酥酪中，手把少许
发愿念诵七遍，掷著火中烧之。随力七日乃
至七七日，即如其愿。若求子，于桦皮葉上
书此陀罗尼幷画童子，以紫綵裹之，念诵一
千八十遍安著髻中即孕。
“若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一
千八十遍，即得敬念。
“若夫不乐妇，取净甁盛满香水，别置净处，以
瞿摩夷涂作曼荼罗，念诵一百八遍。如是七
甁皆作此法。于净处以香花为道场，取甁内
香水洗浴，夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫亦
如前法。
“若欲降伏捨睹嚧，取一劫波罗，香汤净洗浴。
取黄丹和酥，涂著劫波罗上，使遍涂一小
曼荼罗，置中然五盏酥灯，佈于四角幷中
心。称前那摩念诵，一称一诵加持白芥子。曼
茶罗上著一盏乳，供养此劫波罗一易云：
‘为我取彼质多来。’彼即质多褥佉欲母驮，彼
捨睹嚧即伏。实莫令尽，尽即纍劫障道。
“若欲求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末，
以酥和，于佛前作曼荼罗，念诵五千遍服之，
即得聪明若。
“欲得见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即
涂目幷服之即见。
“复有一法。于大海边或河渚间沙滩之上，以
塔形像印印沙滩上，为塔形像念诵一遍
印成一塔，如是数满六十万遍，即得睹见圣
者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏
菩萨，随其心愿皆得满足，或见授与仙神妙
药，或见授与菩提之记，或现前问来，随乞
愿皆得菩萨等位。
“复有一法。右绕菩提树像行道，念诵满一百
万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩
萨即得随从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，
即得往诣十方净土，历事诸佛得闻妙法。复
有一法。若乞食时常持此陀罗尼，不为恶人
恶狗等类之所侵害，乞食易得。
“复有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前，
诵持此陀罗尼三十万遍，复于白月一日至
十五日设大供养，一日一夜不食，正念诵时
得见金刚藏菩萨，即将是人往自宫中。
“复有一法。若有王难被繫闭枷锁禁其身者，
诵此陀罗尼即得解脱。
“复有一法。若于转法轮塔前，或佛生处塔前，
或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于
如是等诸塔之前，念诵右绕满七七日，即见
阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨，随其所愿
皆悉满足。若须仙药即便授与，复为说法示
菩提道。若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，
一切菩萨为其勝友。又此准提大明陀罗尼，
诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提
道场故。若有薄福众生，无有少善根者、无有
根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准
提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器
芽生，何况诵持常不懈废，由此善根速成佛
种，无量功德皆悉成就，无量众生远離尘垢，
决定成就阿耨菩提。”
说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法。
依梵经本，有十万偈颂，我今略说念诵观
行供养次第。若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬
波斯迦发菩提心行菩萨行，求速出離生死
者。先须
入三摩耶灌顶道场，受持禁戒坚固不退，爱
乐大乘菩萨戒行，于四威仪修四无量，发四
宏愿永離三涂，于一切事业心不散乱，方
可入此秘密法门。凡念诵供养法，于所在处
皆须淸净澡浴著新净衣，严饰道场随力所
办。其道场法，先须选隐便勝地，东西南
北各量取四肘，作方曼荼罗。掘深一肘，除
去骨石砖瓦、恶土发毛、灰炭糠棘、虫蚁之类，
以好净土塡满筑平。取新瞿摩夷幷好土，以
香汤相和涂地。若在楼阁或居船上，依法泥
涂。若在山中及好净屋，不须掘地，依前涂饰。
即张天盖，四面悬幡。若有本尊七俱胝佛母
形像，安置曼荼罗中，面向西。若无本尊，有诸
佛像舍利及大乘经典供养亦得。磨白檀香
涂作八角曼荼罗，犹如满月或似八葉莲花。
即以新净供具，金银熟铜、商佉贝玉石、瓷木等
器，盛诸饮食及好香花、灯明、遏伽香水，随力
所有佈置供养。若苾刍、苾刍尼先持戒行，初
入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。若在家
菩萨初入，亦须自誓随力发愿，受三皈五戒
或常持八戒。若常三时念诵，即于道场西南
向东，至心合掌五体著地，敬礼十方诸佛菩
萨，虔诚运想遍虚空界，便右膝著地合掌，至
心忏悔：“自无始以来身口意罪，今对诸佛菩
萨前，弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未
来三世诸佛菩萨，福智圆满种种功德，我今
随喜。”即结跏或半跏安心定坐，除一切妄
想，观六道众生无始以来生死海中轮迴六
趣，愿皆发菩提心行菩萨行，速得出離。即以
涂香摩手而结手契，结契时以衣覆手勿令
人见。先结三部三么耶契，次结诸契。
1 佛部三摩耶契佛部三么耶契第一
其契相福智手幷仰，檀戒忍辱般若方便愿
微屈相拄，进力押忍愿上节，禅智附进力
侧即成。
诵妙言曰：
唵怛他孽睹嚩皤去耶莎嚩诃诵三遍，以契顶上散之。莲花
部金刚部幷準此
2 莲花部三摩耶契莲花部三么耶契第二
二福智相合，戒忍进方便愿力各各散开微
屈，六波罗蜜开如莲花，檀般若禅智头相
著亦微屈即成。
诵妙言曰：
唵钵头牟嚩皤去耶莎嚩诃诵三遍
3 金刚部三摩耶契金刚部三么耶契第三
福覆智仰，禅般若檀智相交即成。
即诵妙言曰：
唵嚩折噜婆皤去耶莎嚩诃诵三遍
4 准提佛母根本身契准提佛母根本身契第四
其契相先以二手小指二无名指相叉入掌，
二中指直竖头相著，二头指头附二中指上
节侧，二大指各附二头指侧即成。
妙言诵根本陀罗尼诵七遍，以契顶上解散。以下诸契结成挥触印了亦幷须顶上
散之。
5 辟除一切天魔恶鬼神等契辟除一切天魔恶鬼神等契第五
其契先以右手中指无名指小指及大指握
左手中指以下三指，次以左大指握左中
指以下三指甲上为合拳，以二头指头相著
即成。
妙言曰：
唵俱上噜惮那引吽惹诵一遍，以契右旋绕身一迊，如此三度作即是
6 结地界橛契结地界橛契第六
其契相以左右二中指二无名指相叉入掌，
右押左，左头指屈如钩，右头指直竖，二
大指二小指令面相著即成。
妙言曰：
唵准你泥枳逻耶莎嚩诃诵一遍，以契大拇指触地一迴如卓橛势，三度作
即休
7 结墙界契结墙界契第七
其契準前橛契，以右手头指屈如钩，左头指
直竖即成。
妙言曰：
唵准你泥钵啰迦逻耶莎嚩诃诵三遍，以契右挥三迊即是
8 结网契结网契第八
其契准墙契，开仰著，右大指捻左头指头，左
大指捻右头指头，小指依旧相拄即成。
妙言曰：
唵准你半惹逻莎嚩诃诵三遍，以契随日挥三度即是
9 结外火院大界契结外火院大界契第九
其契以左手密掩右手背相重，直竖二大指
相去二寸许即成。
妙言曰：
唵阿三么𭉸你𤙖莎嚩诃诵三遍，以契右旋三度即是
10 结车辂契结车辂契第十
其契相先以二手向内相叉，右押左，即仰开
掌，二头指直伸头相拄，以二大指撥二中指
头来去即成。
妙言曰：
唵睹嚧睹嚧莎嚩诃结此契，心想阿迦尼瑟咤天宫中毘卢遮那如来，十地菩萨
围绕集会中，请准提佛母圣者乘七宝莊严车辂。车辂上有白莲花座，座上有如所画像形，心中想念如在目前，
即诵妙言三遍
11 结迎请圣者契结迎请圣者契第十一
準前第一根本契，以二大指来去，招之三度
即成。
妙言曰：
唵折隶主隶准提噎醯薄伽嚩底莎嚩诃
结此契，圣者从实车上下来道场中白莲花座上，即诵妙言三遍
12 结莲花座契结莲花座契第十二
準前根本契，幷二大指向身开竖之即成。
妙言曰：
唵迦么逻莎嚩诃结此契，心想道场中种种宝钿狮子座上开白莲花，安置圣者，即诵
妙言三遍
13 结遏迦契结遏迦契第十三
準前根本契，以二大指各捻头指根第一节
侧下即成。
妙言曰：
唵折隶主隶准提遏绀薄伽嚩帝钵啰底
搓莎嚩诃
14 结洗浴契结洗浴契第十四
準前遏迦契，以二大指各幷捻二中指中
节侧即成。
妙言曰：
唵折莎嚩诃
15 结涂香契结涂香契第十五
準前根本契，以二大指博著右头指下节即
成。
妙言曰：
唵隶莎嚩诃
16 结花鬘契结花鬘契第十六
準前根本契，以二大指安著左头指下节侧
即成。
妙言曰：
唵主莎嚩诃
17 结烧香契结烧香契第十七
準前根本契，屈右头指捻二大指头即成。
妙言曰：
唵隶莎嚩诃
18 结供养饮食契结供养饮食契第十八
準前根本契，以左头指捻二大指头即成。
妙言曰：
唵准莎嚩诃
19 结灯契结灯契第十九
準前根本契，以二头指各捻二大指头即成。
妙言曰：
唵提莎嚩诃已上涂香契等，各各以契触当色物上供养
20 结布字契结布字契第二十
其契相以二中指二无名指向内相叉，二大
指二头指二小指幷直竖头相著即成。
结此手契成，即想自身犹若释迦如来，三十
二相八十种，好紫磨金色圆满身光。想已以
手契触头上佈唵字，触眼中布折字，一一
依字次第，乃至两足皆以契触佈之。
说陀罗尼字想佈于身法。
唵想安头上，其色白如月，放于无量光，
除灭一切障，即同佛菩萨，摩是人顶上。
折字安两目，其色如日月，为照诸愚
暗，能发深慧明。
隶字安颈上，色如绀琉璃，能显诸色
相，渐具如来智。
主字想安心，其色如皎素，犹心淸净，
故速达菩提路。
隶字安两肩，色黄如金色，犹观是色
相，能被精进甲。
准字想齐中，其色妙黄白，速令登道
场，不退菩提故。
提字安两髀，其色如浅黄，速证菩提
道，得坐金刚座。
莎嚩字两胫，其状作赤黄，常能想
是字，速得转法轮。
诃字置两足，其色犹满月，行者作是想，
速得达圆寂。
如是布字想念色，便成准提勝法门，
亦名本尊真实相，能灭诸罪得吉祥，
犹如金刚坚固聚，是名准提勝上法。
若常如是修行者，当知是人速悉地。
21 第二根本契第二根本契第二十一
其契相以二手向内相叉，二头指二大拇指
幷直竖即成。
妙言曰：
南无飒哆喃去一 三藐三勃陀去俱胝南二 怛
姪停也反他三 唵四 折隶去音，下同五 主隶六 准
提七 莎嚩诵七遍，以契于顶上解散
22 结捧数珠契结捧数珠契第二十二
其契相先取数珠安二手掌中，即当心合掌，
诵前根本陀罗尼三遍，以珠顶戴，便作把数
珠契净珠。
23 把数珠契把数珠契第二十三
其契相以二手二无名指二大指各捻珠上。
二手相去一寸许，馀指散开微屈即成。
诵净数珠妙言曰：
唵微嚧遮那阿么罗莎嚩二合诃诵三遍
净数珠已，以自心想七俱胝佛母口中出
七俱胝陀罗尼文字，一一字放五色光入行
者口裡，安自心月中右旋佈置，即诵本尊陀
罗尼一遍，以右手无名指捻一颗珠过，周而
复始不急不缓。不得高声，须分明称字而令
自闻。所观本尊及身上佈字、念诵记数，于一
念中幷须一时观见，不得有缺使心散乱。如
观念疲劳，随力念诵，或一千二千乃至三千
四千五千遍，常取一数为定。如有忙事，亦
不得减数至一百八已下。此名声念诵。若
求解脱速出離生死，作此三摩地瑜伽观行
无记无数。念者即想自心如一满月，湛然淸
净内外分明，以唵字安月心中，以折隶主
隶准提莎嚩诃字，从前右旋次第周佈轮缘
去音，谛观一一字義与心相应不得差互。
说三摩地观念布字義。
唵字门者，是流注不生不灭義，复于一切法
为最勝義。
折字门者，于一切法是无行義。
隶字门者，于一切法是无相義。
主字门者，于一切法是无起住義。
隶字门者，于一切法是无好義。
准字门者，于一切法是无等觉義。
提字门者，于一切法是无取捨義。
莎嚩字门者，于一切法是平等无言说義。诃
字门者，于一切法是无因寂静无住涅槃義。
所说字義虽立文字，皆是无文字義。既无文
字，须谛观一一義相，周而复始无记无数不
得断绝。不断绝者，为流注不生不灭最勝
義。由不生不灭最勝義，是故无行。为无行
義，是故无相。为无相義，是故无起住。为无起
住義，是故无等觉。为无等觉義，是故无取
捨。为无取捨義，是故平等无言说。为平等无
言说義，是故无因寂静无住涅槃。为寂静无
住涅槃義，是故不生不灭最勝无断。周而复
始，此名三摩地念诵。
说准提求愿观想法。
若求无分别者，当观无分别无记念。
若求无
相无色，当观文字无文字念。
若求不二法门
者，应观两臂。
若求四无量，当观四臂。
若
求六通，当观六臂。
若求八圣道，当观八
臂。
若求十波罗蜜圆满十地者，应观十臂。
若求如来普遍廣地者，应观十二臂。
若
求十八不共法者，应观十八臂，即如画像
法观也。
若求三十二相，当观三十二臂。
若求八万四千法门者，应观八十四臂。
如上
观念，当入一切如来三摩地门甚深方廣不
思议地，是正念处、是正真如、是正解脱。念诵
观行了欲出道场，复须依前次第，更结烧香、
灯明、饮食等手契，供养、忏悔、随意、发愿。即
结前第一根本契，诵根本陀罗尼七遍，顶上
散之。复结前车辂契，以二大拇指向外，三度
撥中指头。诵妙言曰：
唵睹嚧睹嚧莎嚩诃诵三遍
复结前迎请契，以二大拇指向外三度开，即
成送圣者还本宫。
妙言曰：
唵折隶主隶准提孽车孽车婆伽嚩底
莎嚩皤喃布娜啰哦么那耶莎嚩诃诵三遍
复结前外火院大界契，诵阿三么祁入你
妙言，左转三遍即成。
复更结三部三么耶契，各诵妙言一遍即了。
任出道场随意经行，读诵大般若或花严或
无边门，或法花、楞伽、涅槃、大乘经论等思惟
诵说，或以七俱胝佛像塔印用印香泥、沙
上、纸上，随意印之多少。如念诵有功德，如
经所说境界，一一分明了知次第。欲得作扇
底迦等种种方法，或为自身或为他人，即任
依法而作念诵。
说扇底迦法。
若欲求息灾、除一切鬼神，及聪明长命、求解
脱者，即于道场中面向北，交脚竖膝而坐。衣
服饮食、香花灯烛地等幷用白色。从月一日
至八日，日三时念诵及护摩等法。若念诵时，
先诵根本陀罗尼三七遍已，然後但从唵字
诵之。
妙言曰：
唵折隶主隶准提与彼某甲除灾难莎嚩
诃
说布瑟置迦法。
若欲求增长五通、转轮种种宝藏、布奢轮剑、
贤甁如意宝、安膳那、虞里迦镜及越斧羂
索三叉等、一切财宝药草等求成就法者，身
著黄衣，面向东结跏趺坐。所供养香花饮食果
子、灯烛地等幷用黄色。从月八日至十五日，
日三时念诵护摩等事，念诵如前。
妙言曰：
唵折隶主隶准提与彼某甲所求如意莎
嚩诃
说伐施迦罗拏法。
若欲呼召一切天龙鬼神、人非人等，应作此
法者，身著赤衣，面向西结贤坐。香花饮食果
子、灯烛地等幷用赤色。从十六日至二十三
日，日三时念诵，护摩等法。
妙言曰：
唵折隶主隶准提为彼摄召某神成就我
愿莎嚩诃
说阿毘遮噜迦法。
若欲降伏一切恶神鬼及损三宝人天者，有
多罪业障重众生调伏难者，能令发菩提心
修诸善业者，应起慈悲心而作此法。身著靑
衣，面向南作蹲踞坐，左脚押右脚。用不香
花，食果地等皆用靑黑色。从二十三日至月
尽日，日三时念诵护摩等法。
妙言曰：
吽折隶主隶准提吽癹咤
作法已，即如常念诵。
说七俱胝佛母准提画像法。
取不截白氎淸净者，择去人发。画师受八戒
斋，不用胶和色，用新碗成綵色而用画之。
其像作黄白色，种种莊严其身，腰下著白衣，
衣上有花又。身著轻罗绰袖天衣，以绶带繫
腰，朝霞络身。其手腕以白螺为玔，其臂上玔
七宝莊严，一一手上著指环。都十八臂，面有
三目。上二手作说法相，右第二手施无畏，第
三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布
罗迦果汉言子满果，此间无，西国有，第六手把越斧，第七
手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘。
左第二手把如意宝幢，第三手把莲花，第四
手把澡罐，第五手把索，第六手把轮，第七手
把螺，第八手把贤甁，第九手把般若波罗蜜
经夹。菩萨下作水池，池中安莲花，难陀拔
难陀二龙王共扶莲花茎。于莲花上安准提
菩萨，其像周圆安明光焰。其像作怜愍眼，看
行者在下坐，手执香炉，面向上看菩萨。于
菩萨上画二净居天。像法如是。
佛说七俱胝佛母准提陀罗尼经幷念诵观行
法 挍注 提泥 经经观行法附 唐大唐南 天南天 竺竺国大德 南喃 音 音【大】＊，〔－〕【乙】＊音，下同 去〔音下同〕－【甲】，〔音〕－【乙】＊音下同【大】，〔－〕【甲】音【大】＊，〔－〕【乙】＊音，下同 三三去 陀驮 音 去〔音〕－【甲】【乙】音【大】，〔－〕【甲】【乙】音 音 音 上音 南喃 怛呾 停也反亭颉反 他咃 折左 主注祖 准提七尊上泥 八 邬乌 波婆 邬乌 波婆 诸诸重 菩萨 家家作 横横不为 道 诸 于 宫殿殿宫 白高 辞辞剃 吃契 船船舫 或著或见居士以 覆覆其 男 见 灭灭福生 业业极 德能 花香香花 幡幢 愿愿者 皆 胡互 念 曼荼罗壇 则即 愿 知 就就若 左左转 末䴲 闷问 即即身 苏酥 那 是 善善与 皆 草等等草 酥苏 即即得 满 著者 酥苏 夷 泣哭 打打拂打之 复身身复 枝杖 住往 免勉 节疖 马马六 助念 骨 琉琉 塔 炉炉 琉琉 七二 桦画 髻发 念 酥苏 酥苏 一一夜一 捨 末䴲 酥苏 若 滩滩坦 滩滩 随随某随其 乞乙 意 持 提萨 耨耨多罗三藐三 提提故一切大众皆大欢喜信受奉行 说佛说 提泥大明 法法南天竺国大德三藏沙门金刚智奉诏译法门金刚三藏译 梵经经梵 颂诵偈 行菩萨行 永求 业发 先须应先 隐稳 选隐＝稳【明】【乙】【丙】隐【大】，稳【明】【乙】【丙】隐稳便勝地，东西南
北各 作 亦皆 角 佛 跏加 跏加 妄望 么摩 么摩 押压 嚩努婆弩婆 去上声 嚩婆 之。莲花
部金刚部幷準此莲花部金刚部幷準此 么摩 蜜密 嚩努婆弩婆 去去声 诵三遍 么摩 即 噜噜弩 去去声 诵三遍 解 亦 神 手 中 上上声 指 押压 左右 右左 令合 迴返遍迴 橛橛 逻罗 嚩婆 你你泥 么摩 押压 嚧噜 瑟 车辂 座 即 圣者 折左 主祖 提泥 醯醯曳醯 白 么摩 钿铜 迦伽 折左 主祖 提泥 绀钳 迦伽 中下 折左 节节侧 节节侧或云以左右二头指捻二大指头 主祖 指指相 提泥 以 折左 说陀罗尼字想佈于身法 折左 字自 琉琉 相想 主祖 犹由 被披 齐脐 令登登妙 提泥 字字安 胫髀 黄色 色已 提泥 相想 提泥 内外 南无南慕娜慕 去去声 反切 折左 音声 去音＝声【明】【乙】＊音【大】＊，声【明】【乙】＊音声，下同 提泥 嚩诃嚩诃嚩二合诃 于于散 嚧卢路 么摩 罗攞 数 出有 一一二 忙缘 减咸 八八遍 摩么 折左 主祖 提泥 音声 互别 摩么 折左 主祖 好垢 提泥 为谓为 由不生不灭最勝義 住行 等 摩么 提泥 六六神 当者当 圣正 道道者 摩么 等等饭食等 意喜 诵 嚧噜 嚧噜 睹嚧＝噜【甲】＊嚧【大】＊，噜【甲】＊嚧噜睹嚧噜睹鲁 送逆 折左 主祖 提泥 车车上 伽伽去 嚩嚩二合 皤皤嚩皤嚩二合 喃南 啰阿喝逻二合啰二合 么摩 么摩 入你尼诵 么摩 诵讲 德得 法 而 地 折左 主祖 提泥 迦加 通、转轮道轮剑 镜锺 越钺 等 折左 主祖 提泥 伐代 身 折左 主祖 提泥 蹲踞存居 押压 不 折左 主祖 提泥 说 提泥 氎叠 成綵盛彩盛綵 又文 罗啰 果 越钺 斧 跋拔 拔跋 扶状 怜怜 炉炉 佛说 提提大明泥 经念诵法 行想 幷念诵观行＝想【丙】行【大】，想【丙】行想
法
CBETA 挍注 提【大】，泥【甲】 经【大】，经观行法附【明】【乙】 唐【大】，大唐【宋】【元】，南【甲】 天【大】，南天【元】 竺【大】，竺国大德【甲】 南【大】＊，喃【宋】【元】【明】【乙】＊ 去音下同【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 音下同【大】，〔－〕【甲】 音【大】＊，〔－〕【乙】＊ 三【大】，三去【甲】 陀【大】，驮【宋】【元】【明】【乙】 去音【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 音【大】，〔－〕【甲】【乙】 上音【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 怛【大】，呾【宋】【元】【明】【乙】 停也反【大】，〔－〕【明】，亭颉反【宋】【元】 他【大】，咃【宋】【元】【明】【乙】 折【大】，左【甲】 主【大】，注【宋】【元】【明】【乙】，祖【甲】 准提七【大】，尊上泥【甲】 八【大】，〔－〕【甲】 邬【大】＊，乌【宋】【元】【明】【乙】＊ 波【大】＊，婆【明】【乙】＊ 诸【大】，诸重【宋】【元】【明】【乙】 菩萨【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 家【大】，家作【宋】【元】【明】 横【大】，横不为【宋】【元】【明】 道【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 诸【大】，〔－〕【甲】 于【大】，〔－〕【甲】 宫殿【大】，殿宫【宋】【元】【明】 白【大】，高【挍异-乙】 辞【大】，辞剃【甲】 吃【大】，契【甲】 船【大】，船舫【宋】【元】【明】【乙】 或著【大】，或见居士以【乙】 覆【大】，覆其【宋】【元】【明】【乙】 男【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 见【大】，〔－〕【甲】 灭【大】，灭福生【宋】【元】【明】【乙】 业【大】，业极【宋】【元】【明】【乙】 德【大】，能【宋】【元】【明】【甲】【乙】 花香【大】，香花【宋】【元】【明】【乙】 幡【大】，幢【宋】【元】【明】 愿【大】，愿者【乙】 皆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】 胡【大】，互【明】【乙】 念【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】 曼荼罗【大】，壇【宋】【元】【明】【乙】 则【大】，即【宋】【元】【明】【乙】 愿【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 知【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 就【大】，就若【宋】【元】【明】 左【大】，左转【宋】【元】【明】【乙】 末【大】，䴲【宋】【元】【明】【乙】 闷【大】，问【宋】【元】【明】【乙】 即【大】，即身【宋】【元】【明】 苏【大】，酥【宋】【元】【明】 那【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 是【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 善【大】，善与【宋】【元】【明】【乙】 皆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 草等【大】，等草【宋】【元】【明】 酥【大】＊，苏【宋】【元】【甲】＊ 即【大】，即得【宋】【元】【明】【乙】 满【大】，〔－〕【甲】 著【大】，者【宋】【元】【明】【乙】 夷【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 泣【大】，哭【宋】【元】【明】【乙】 打【大】，打拂【宋】【明】【乙】，打之【元】 复身【大】，身复【宋】【元】【明】【乙】 枝【大】，杖【考伪-乙】 住【大】，往【考伪-乙】 免【大】，勉【甲】 节【大】，疖【明】【乙】 马【大】，马六【宋】【元】【明】【乙】 助【大】，念【宋】【元】【明】【乙】 骨【大】，〔－〕【明】【乙】 琉【大】＊，琉【宋】【元】【明】【乙】＊ 塔【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 炉【大】，炉【宋】【元】【明】【甲】【乙】 七【大】，二【甲】 桦【大】，画【甲】 髻【大】，发【甲】 念【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 酥【大】，苏【宋】【元】【甲】 酥【大】，苏【甲】 一【大】，一夜一【元】【明】【甲】【乙】 捨【大】，〔－〕【甲】 末【大】，䴲【宋】【元】【明】【乙】 酥【大】，苏【宋】【甲】 若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 滩【大】＊，滩【宋】【元】【明】【乙】＊，坦【甲】 随【大】，随某【宋】【元】，随其【明】【甲】【乙】 乞【大】，乙【宋】【元】 意【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 持【大】，〔－〕【明】【乙】 提【大】，萨【元】 耨【大】，耨多罗三藐三【宋】【元】【明】【乙】 提【大】，提故一切大众皆大欢喜信受奉行【挍异-甲】，此次甲本有七俱胝陀罗尼经七字及奥书，奥书曰永久四年十二月三日成时书毕，保安三年六月二十日奉传受了 说【大】，〔－〕【甲】，佛说【丙】 提【大】，泥大明【甲】 法【大】，法南天竺国大德三藏沙门金刚智奉诏译【甲】，法门金刚三藏译【丙】 梵经【大】，经梵【宋】【元】【明】【乙】 颂【大】，诵【宋】【元】，〔－〕【明】，偈【丙】 行菩萨行【大】，〔－〕【宋】 永【大】，求【宋】【元】【明】【乙】 业【大】，发【宋】【元】 先须【大】，应先【宋】【元】【明】【乙】 （选隐…各）十字【大】，〔－〕【宋】 隐【大】，稳【明】【乙】【丙】 作【大】，〔－〕【宋】 亦【大】，皆【丙】 角【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 佛【大】，〔－〕【甲】 跏【大】＊，加【宋】【元】【明】【乙】＊ 妄【大】，望【宋】【元】 么【大】，摩【宋】【元】【明】【乙】 么【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】【乙】 押【大】，压【元】【明】【乙】 嚩【大】＊，努婆【甲】＊，弩婆【丙】＊ 去【大】，上声【明】【乙】 嚩【大】，婆【甲】 之莲花部金刚部幷準此【大】，〔－〕【宋】【元】【明】，莲花部金刚部幷準此【乙】 么【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】【乙】 蜜【大】，密【明】【甲】 去【大】＊，去声【明】【乙】＊ 诵三遍【大】＊，〔－〕【甲】【丙】＊ 么【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 即【大】，〔－〕【丙】 噜【大】，噜弩【甲】 解【大】，〔－〕【丙】 亦【大】，〔－〕【甲】【丙】 神【大】，〔－〕【明】【乙】 手【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 中【大】，〔－〕【甲】 上【大】，上声【明】 指【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】＊，压【明】【乙】＊ 左【大】，右【宋】【元】【明】【甲】【丙】 右【大】，左【宋】【元】【明】【甲】【丙】 令【大】，合【甲】 迴【大】，返【甲】，遍迴【丙】 橛【大】，橛【宋】【元】【明】【乙】 逻【大】，罗【宋】【元】【明】【乙】 嚩【大】，婆【宋】【元】【明】【乙】 你【大】，你泥【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 么【大】＊，摩【宋】【元】【明】【乙】＊ 嚧【大】，噜【甲】 瑟【大】，〔－〕【挍异-乙】 车辂【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】 座【大】，〔－〕【甲】 即【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 圣者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【丙】 折【大】＊，左【甲】【丙】＊ 主【大】＊，祖【甲】【丙】＊ 提【大】＊，泥【甲】【丙】＊ 醯【大】，醯曳醯【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 白【大】，〔－〕【甲】 钿【大】，铜【甲】 迦【大】＊，伽【甲】＊ 绀【大】，钳【明】【乙】【丙】 中【大】，下【乙】 节【大】，节侧【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 节【大】，节侧或云以左右二头指捻二大指头【丙】 指【大】，指相【宋】【元】【明】 以【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】 （说陀…法）十字【大】，〔－〕【甲】【丙】 字【大】，自【宋】【元】 琉【大】，琉【宋】【元】【明】【甲】【乙】 相【大】，想【元】 犹【大】，由【丙】 被【大】，披【宋】【明】 齐【大】，脐【宋】【元】【明】【甲】【乙】 令登【大】，登妙【宋】【元】【明】【乙】 字【大】，字安【宋】【元】【明】【甲】【乙】 胫【大】，髀【宋】【元】【明】 黄【大】，色【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 色【大】，已【元】【明】【乙】 相【大】，想【宋】【元】 内【大】，外【宋】【元】【明】【甲】【丙】 南无【大】，南慕【宋】【元】，娜慕【甲】【丙】 反【大】，切【明】【乙】 去音下同【大】，〔－〕【甲】【丙】 音【大】＊，声【明】【乙】＊ 嚩【大】，诃【宋】【乙】，嚩诃【元】，嚩二合诃【甲】【丙】 于【大】，于散【丙】 嚧【大】，卢【宋】【明】【乙】，路【甲】【丙】 罗【大】，攞【甲】【丙】 数【大】，〔－〕【丙】 出【大】，有【甲】，〔－〕【丙】 一一【大】，二【宋】【元】【明】 忙【大】，缘【元】【明】【甲】【乙】【丙】 减【大】，咸【甲】 八【大】，八遍【丙】 摩【大】＊，么【甲】【丙】＊ 互【大】，别【丙】 好【大】，垢【明】【甲】【乙】【丙】 为【大】，谓为【甲】 由不生不灭最勝義【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】 住【大】，行【丙】 等【大】，〔－〕【丙】 六【大】，六神【宋】【元】【明】【乙】 当【大】，者当【宋】【元】【明】【甲】【乙】 圣【大】，正【丙】 道【大】，道者【甲】【乙】 等【大】，等饭食等【丙】 意【大】，喜【甲】 诵【大】，〔－〕【宋】【明】 睹嚧睹嚧【大】，睹鲁【丙】 嚧【大】＊，噜【甲】＊ 送【大】，逆【宋】 车【大】，车上【丙】 伽【大】，伽去【丙】 嚩【大】，嚩二合【丙】 皤【大】，皤嚩【宋】【元】【明】【甲】【乙】，皤嚩二合【丙】 喃【大】，南【甲】 啰【大】，阿喝逻二合【甲】，啰二合【丙】 么【大】＊，摩【甲】【乙】＊ 入你【大】，尼诵【宋】【元】【明】【乙】 诵【大】，讲【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】 德【大】，〔－〕【宋】【明】，得【元】 法【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 而【大】，〔－〕【乙】 地【大】，〔－〕【乙】 迦【大】，加【甲】 通转轮【大】，道轮剑【丙】 镜【大】，锺【明】【丙】 越【大】＊，钺【宋】【元】【甲】【乙】【丙】＊ 等【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【丙】 伐【大】，代【宋】【元】【明】【丙】 身【大】，〔－〕【丙】 蹲踞【大】，存居【甲】【丙】 不【大】，〔－〕【元】【明】【甲】 说【大】，〔－〕【丙】 氎【大】，叠【甲】 成綵【大】，盛彩【宋】【元】【明】【乙】，盛綵【甲】【丙】 又【大】，文【乙】 罗【大】，啰【甲】 果【大】，〔－〕【甲】 斧【大】，〔－〕【甲】【丙】 跋【大】，拔【宋】【元】【明】【甲】【乙】 拔【大】，跋【明】【乙】 扶【大】，状【甲】 怜【大】，怜【甲】【丙】 炉【大】，炉【宋】【元】【明】【乙】【丙】 佛说【大】，〔－〕【甲】 提【大】，提大明【明】【乙】，泥【丙】 经【大】，念诵法【甲】，甲本奥书云悟解不可得，梵号阿利也母陀婆诫缚底密号最勝金刚，挍了勝贤 幷念诵观行法【大】，〔－〕【明】【甲】 行【大】，想【丙】
大正藏 挍注 【原】丽本，【甲】永久四年写东寺三密藏本，【乙】黄蘗版净严等挍订加笔本冢本贤晓氏藏，【丙】宽治二年写仁和寺藏本 提＝泥【甲】 经＋（观行法附）【明】【乙】 （大）＋唐【宋】【元】，唐＝南【甲】 （南）＋天【元】 竺＋（国大德）【甲】 南＝喃【三】【乙】＊ 〔去音下同〕－【三】 〔音下同〕－【甲】，〔音〕－【乙】＊ 三＋（去）【甲】 陀＝驮【三】【乙】 〔去音〕－【三】＊ 〔音〕－【甲】【乙】 〔上音〕－【三】 怛＝呾【三】【乙】 停也＝亭颉【宋】【元】，〔停也反〕－【明】 他＝咃【三】【乙】 折＝左【甲】 主＝注【三】【乙】，祖【甲】 准提七＝尊上泥【甲】 〔八〕－【甲】 邬＝乌【三】【乙】＊ 波＝婆【明】【乙】＊ 诸＋（重）【三】【乙】 〔菩萨〕－【三】 家＋（作）【三】 横＋（不为）【三】 〔道〕－【三】【乙】 〔诸〕－【甲】 〔于〕－【甲】 宫殿＝殿宫【三】 白＝高ィ【乙】 辞＋（剃）【甲】 吃＝契【甲】 船＋（舫）【三】【乙】 或著＝或见居士以【乙】 覆＋（其）【三】【乙】 〔男〕－【三】 〔见〕－【甲】 灭＋（福生）【三】【乙】 业＋（极）【三】【乙】 德＝能【三】【甲】【乙】 花香＝香花【三】【乙】 幡＝幢【三】 愿＋（者）【乙】 〔皆〕－【三】【甲】【乙】 胡＝互【明】【乙】 〔念〕－【三】【甲】【乙】 曼荼罗＝壇【三】【乙】 则＝即【三】【乙】 〔愿〕－【三】 〔知〕－【三】 就＋（若）【三】 左＋（转）【三】【乙】 末＝䴲【三】【乙】 闷＝问【三】【乙】 即＋（身）【三】 苏＝酥【三】 〔那〕－【三】 〔是〕－【三】 善＋（与）【三】【乙】 〔皆〕－【三】 草等＝等草【三】 酥＝苏【宋】【元】【甲】＊ 即＋（得）【三】【乙】 〔满〕－【甲】 著＝者【三】【乙】 〔夷〕－【三】【乙】 泣＝哭【三】【乙】 打＋（拂）【宋】【明】【乙】，（之）【元】 复身＝身复【三】【乙】 枝＝杖ヵ【乙】 住＝往ヵ【乙】 免＝勉【甲】 节＝疖【明】【乙】 马＋（六）【三】【乙】 助＝念【三】【乙】 〔骨〕－【明】【乙】 琉＝琉【三】【乙】＊ 〔塔〕－【三】【乙】 炉＝炉【三】【甲】【乙】 七＝二【甲】 桦＝画【甲】 髻＝发【甲】 〔念〕－【三】 酥＝苏【宋】【元】【甲】 酥＝苏【甲】 （一夜）＋一【元】【明】【甲】【乙】 〔捨〕－【甲】 末＝䴲【三】【乙】 酥＝苏【宋】【甲】 〔若〕－【三】【甲】 滩＝滩【三】【乙】＊，滩＝坦【甲】 随＋（某）【宋】【元】，（其）【明】【甲】【乙】 乞＝乙【宋】【元】 〔意〕－【三】【乙】 〔持〕－【明】【乙】 提＝萨【元】 耨＋（多罗三藐三）【三】【乙】 提＋（故一切大众皆大欢喜信受奉行）ィ【甲】，此次甲本有七俱胝陀罗尼经七字及奥书，奥书曰永久四年十二月三日成时书毕，保安三年六月二十日奉传受了 〔说〕－【甲】，（佛）＋说【丙】 提＝泥大明【甲】 法＋（南天竺国大德三藏沙门金刚智奉诏译）【甲】，（门金刚三藏译）【丙】 梵经＝经梵【三】【乙】 颂＝诵【宋】【元】，〔颂〕－【明】，偈【丙】 〔行菩萨行〕－【宋】 永＝求【三】【乙】 业＝发【宋】【元】 先须＝应先【三】【乙】 〔选隐…各〕十字－【宋】 隐＝稳【明】【乙】【丙】 〔作〕－【宋】 亦＝皆【丙】 〔角〕－【三】【甲】【乙】【丙】 〔佛〕－【甲】 跏＝加【三】【乙】＊ 妄＝望【宋】【元】 么＝摩【三】【乙】 么＝摩【三】【甲】【乙】 押＝压【元】【明】【乙】 嚩＝努婆【甲】＊，弩婆【丙】＊ 去＝上声【明】【乙】 嚩＝婆【甲】 〔之莲…此〕十字－【三】，〔之〕－【乙】 么＝摩【三】【甲】【乙】 蜜＝密【明】【甲】 去＋（声）【明】【乙】＊ 〔诵三遍〕－【甲】【丙】＊ 么＝摩【三】【甲】【乙】【丙】 〔即〕－【丙】 噜＋（弩）【甲】 〔解〕－【丙】 〔亦〕－【甲】【丙】 〔神〕－【明】【乙】 〔手〕－【三】【乙】 〔中〕－【甲】 上＋（声）【明】 〔指〕－【三】 押＝压【明】【乙】＊ 左＝右【三】【甲】【丙】 右＝左【三】【甲】【丙】 令＝合【甲】 迴＝返【甲】，（遍）＋迴【丙】 橛＝橛【三】【乙】 逻＝罗【三】【乙】 嚩＝婆【三】【乙】 你＋（泥）【三】【甲】【乙】【丙】 么＝摩【三】【乙】＊ 嚧＝噜【甲】 〔瑟〕ィ－【乙】 〔车辂〕－【三】【甲】【乙】 〔座〕－【甲】 〔即〕－【三】【乙】 〔圣者〕－【三】【甲】【丙】 折＝左【甲】【丙】＊ 主＝祖【甲】【丙】＊ 提＝泥【甲】【丙】＊ 醯＋（曳醯）【三】【甲】【乙】【丙】 〔白〕－【甲】 钿＝铜【甲】 迦＝伽【甲】＊ 绀＝钳【明】【乙】【丙】 中＝下【乙】 节＋（侧）【三】【甲】【乙】【丙】 节＋（侧或云以左右二头指捻二大指头）【丙】 指＋（相）【三】 〔以〕－【三】【甲】【乙】 〔说陀…法〕十字－【甲】【丙】 字＝自【宋】【元】 琉＝琉【三】【甲】【乙】 相＝想【元】 犹＝由【丙】 被＝披【宋】【明】 齐＝脐【三】【甲】【乙】 令登＝登妙【三】【乙】 字＋（安）【三】【甲】【乙】 胫＝髀【三】 黄＝色【三】【甲】【乙】【丙】 色＝已【元】【明】【乙】 相＝想【宋】【元】 内＝外【三】【甲】【丙】 南无＝南慕【宋】【元】，娜慕【甲】【丙】 反＝切【明】【乙】 〔去音下同〕－【甲】【丙】 音＝声【明】【乙】＊ 嚩＝诃【宋】【乙】，（诃）【元】，（二合诃）【甲】【丙】 于＋（散）【丙】 嚧＝卢【宋】【明】【乙】，路【甲】【丙】 罗＝攞【甲】【丙】 〔数〕－【丙】 出＝有【甲】，〔出〕－【丙】 一一＝二【三】 忙＝缘【元】【明】【甲】【乙】【丙】 减＝咸【甲】 八＋（遍）【丙】 摩＝么【甲】【丙】＊ 互＝别【丙】 好＝垢【明】【甲】【乙】【丙】 （谓）＋为【甲】 〔由不生不灭最勝義〕－【三】【甲】【乙】 住＝行【丙】 〔等〕－【丙】 六＋（神）【三】【乙】 （者）＋当【三】【甲】【乙】 圣＝正【丙】 道＋（者）【甲】【乙】 等＋（饭食等）【丙】 意＝喜【甲】 〔诵〕－【宋】【明】 睹嚧睹嚧＝睹鲁【丙】 嚧＝噜【甲】＊ 送＝逆【宋】 车＋（上）夹註【丙】 伽＋（去）夹註【丙】 嚩＋（二合）夹註【丙】 皤＋（嚩）【三】【甲】【乙】，（嚩二合）【丙】 喃＝南【甲】 啰＝阿喝逻二合【甲】，（二合）夹註【丙】 么＝摩【甲】【乙】＊ 入你＝尼诵【三】【乙】 诵＝讲【三】【甲】【乙】【丙】 〔德〕－【宋】【明】，德＝得【元】 〔法〕－【三】 〔而〕－【乙】 〔地〕－【乙】 迦＝加【甲】 通转轮＝道轮剑【丙】 镜＝锺【明】【丙】 越＝钺【宋】【元】【甲】【乙】【丙】＊ 〔等〕－【三】【甲】【丙】 伐＝代【三】【丙】 〔身〕－【丙】 蹲踞＝存居【甲】【丙】 〔不〕－【元】【明】【甲】 〔说〕－【丙】 氎＝叠【甲】 成綵＝盛彩【三】【乙】，盛綵【甲】【丙】 又＝文【乙】 罗＝啰【甲】 〔果〕－【甲】 〔斧〕－【甲】【丙】 跋＝拔【三】【甲】【乙】 拔＝跋【明】【乙】 扶＝状【甲】 怜＝怜【甲】【丙】 炉＝炉【三】【乙】【丙】 〔佛说〕－【甲】 提＋（大明）【明】【乙】，提＝泥【丙】 经＝念诵法【甲】，甲本奥书云悟解不可得，梵号阿利也母陀婆诫缚底密号最勝金刚，挍了勝贤 〔幷念诵观行法〕－【明】【甲】 行＝想【丙】 此下丙本奥书云宽治二年五月廿日快禅阿阇黎受了
其他挍注 此次甲本有七俱胝陀罗尼经七字及奥书，奥书曰永久四年十二月三日成时书毕，保安三年六月二十日奉传受了 甲本奥书云悟解不可得，梵号阿利也母陀婆诫缚底密号最勝金刚，挍了勝贤